杀生道果 第134节（1 / 2）

但在一时之间，竟也有些难以判断，这首童瑶到底是一个精准的预言，还是一个恐怖的……诅咒？

“法主，并非只有仙娘出身的教门才知道【唱谣小儿】。

实则历朝历代的朝廷都有对这个【诡异】的各种记载，却严厉禁绝传播扩散。

只因每逢乱世，这些【唱谣小儿】都会出现，然后造成一场大乱……”

旁边桃仙娘已经以最快的速度，为王远解释了这【诡异】的来龙去脉。

【唱谣小儿】从不会直接杀人，但是多年以来因它们而死的人，又何止亿万？

因为它们唱的童谣所涉及知识之事，小到一人一家，大到一城一国，无一例外都会变成现实！

谁也无法确定它唱的到底是一个预言，还是一个诅咒。

更重要的是这【诡异】根本无解，也不存在任何【戒律禁忌】，能用来阻止大事的发生。

据说史料中最早的记录来自大周。

“月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国。”

当初在听到民间传播的童谣之后，周王大恐。

随即下令，在全国范围内捕杀贩卖箕和弧的百姓，而其中的箕指的是用竹草编的各种竹筐和草袋子，而弧指的则是弓箭。

然而，最后贩卖箕的后代终于还是亡了大周王朝，这便是幽王和宠姬褒姒的故事。

大汉末年也有一支童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”

说的便是那位掌中可舞的飞燕皇后谋害了众多皇子，造成国家剧烈动荡。

就连本朝大炎太宗文皇帝，从侄儿手中抢来皇位之前，坊间也同样流传着一首童谣：

“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”

其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。

“谐不谐，在赤眉。得不得，在冀州。”

“唐中弱，有女武代王。”

“……”

而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨，甚至是王朝更迭。

常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源，实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】！

不仅如此。

只要听过它们所唱歌谣的人，都会情不自禁地将童谣继续传播开去，就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。

“谁也不知道它们是何等级别的诡异。

只知每逢大事必然出现，无法交流，打不倒，杀不死。

唯一的好消息，大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”

王远默然，这玩意儿确实不会杀人，却会像是传染一样，让许多人都发自内心地深信不疑。

当“三人成虎”之后，本身就是另一种形式的“以人心代天心”。

在悄无声息之间就改变了人间大势。

特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言，更是有着恐怖的破坏力。

简直可以称得上是人道克星！

洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站，此刻整个赤县神州中许许多多个角落中，恐怕都在传唱着这首童谣。

臭名昭著的“无生道”，虽然没有出一兵一卒，但这一招“招诡”所造成的破坏力，却堪比千军万马。

当然，这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强，干完这一票之后，应该也不太可能毫发无伤。

别人以为它没有【戒律禁忌】，完全不可战胜。

但王远却觉得，一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。

王朝越强盛，它能够现身出来的难度就越大。

不过……

“现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了！”

王远抬头看向天空，瞳孔之中风云突变。

以【地阙金书】遥遥感知，随着赤县神州上空的龙气开始散乱，覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。

让许多王朝重镇，都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。

其中就包括了……洛阳城！

更重要的是，来到洛阳城的教门，可是远远不止“无生道”这一家。

北邙山某个杂草丛生，枯骨遍地的山坳中。

一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起，上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。

棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。

除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近，红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上，一般也叫做喜丧。

白棺材，只有未婚男女才会使用。

黄棺材最为常见，实则就是没有上漆的棺木，甚至只是一张草席，大多为贫苦人家所用。

金棺材，一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。

最后的黑棺