第40节 灵妖（1 / 3）

话说修仙人最早与邪灵发生关连，是在仙域时期，修仙人开始修筑圣城的时候。在这个时期，修仙人修行的方式，与现今是很不一样，都是集中在『混鯤圣城』中，依着混鯤祖师所设置的九重八十一环御灵结界来修炼，后来随着地域的扩展以及修仙人分散各处，便有了依照『混鯤圣城』的模式而兴建其它圣城的必要，后来，这些圣城更慢慢变成各领地的军政中心。

要想要修筑圣城，一开始便是要寻得圣灵树的所在，修仙人必须常常在人、地两界到处游走，免不了就会接触到生活在地灵界的邪灵，而邪灵并不属于人界中的族群，无所谓敌我，但邪灵依修仙人的角度看来，毕竟属于未开化而无法预测的危害，所以专门研究邪灵的修仙人孕育而生，而邪灵层级、种类繁多，防范的方式也不尽相同，后来渐渐归纳了三类与邪灵有关的御灵法门，分别是『拒灵』、『驯灵』与『合灵』，统称为『灵三派』。

仙域战争结束，天下修仙人尽归于轩辕令下，『灵三派』的修仙人虽然大多为玄炎烈一派，但参与实际战争的不多，况且也有所需要，所以轩辕令保留其门派，经长时间的演变，就成了今天『僻尘道』、『参合门』与『悠灵一束』，其中『悠灵一束』行事异常低调，而且每代仅单传一人，所以即便是轩辕令主也很少能见其一面，反倒是『僻尘道』跟『参合门』因为已融入轩辕令馆，因而较为人知。

邪灵的存在，一直是地灵界中一个不被预期的现象，因为牠与上古真仙开天闢地，创造轮回的本意并不相同，邪灵并不参予轮回，便无所谓提升生命层次的期望，但是，这种现象也是因为轮回这整个体系所產生的变异，所以即便是真仙也无法加以阻止或是消灭，只能说，生灵可以参与轮回，也可以不参与轮回，既然是自然形成，真仙便无权置啄。

有一说邪灵的生成，是因为生灵无意间接触到了灵果，自然而然吸取了灵果，歷经万年，渐渐產生了灵性，因而便成了邪灵，另有一说是曾经参与轮回的生灵，因为不知名的原因，脱离轮回，而这样的生灵自然会被灵果所吸引，不管邪灵生成的原因为何，经过长时间吸取灵果，邪灵的灵体亦会累积法灵，但毕竟吸食的是灵树排出残馀不全的遗弃之物，灵体成长终究有其侷限，时间久了，便会对更上一层的『养份』会產生自然而成的需求，而人族具备有完整又丰富魂魄，所以一旦有人族入侵到地灵界，在邪灵的眼里，便是弥足珍贵的补品，捕而食之，再自然不过，不过，也不知道是谁想出来的餿主意，这些下来地灵界的人族，居然懂得把自己的『灵空门』给截断，使得邪灵想啃噬魂魄却无门路可循，只有一些年幼的人族，因发育尚未完全，所以还有机会可以吸取其魂魄。

这些会对人族魂魄產生欲望的邪灵，证明邪灵累积了足够的法灵，其实也是会进化，这样的邪灵，便称之为『灵妖』，有些『灵妖』不但进化到敢侵入人界甚至是仙域灵宫的仙域结界，甚至已长出『智慧』懂得利用各种不同的途径，来吸取侵噬人的魂魄，进而获取更高的法灵。

薛利文已是仙域灵宫里，担任了三十年的资深通玉，但是因为行事常常不按牌理出牌，所以连续两任通玉首席擦肩而过，就是轮不到他，不过这薛利文也不以为意，看得很开。这样的情形可不代表薛利文是个傻傻甚么都不在乎的人，相反的，薛利文非常聪明，而且对于触发灵体感知，探索地灵先机有不同于一般通玉的体认，那是因为他发觉，常常在探所地灵先机时，可以看到很多现实生活经验里，不曾有过奇幻景物，越探索发觉越多，后来才知道，这些奇幻的景物便是所谓的地灵界，而生活在其中的许多奇形怪状的飞禽走兽，便是邪灵具体的形象。会有这样的体验，正是因为他所佩带的修仙灵玉，是一块古老仙域时期，还是『灵三派』的修仙人所留传下来的修仙玉珮，里面留有大量有关于『灵三派』的修仙灵法，透过灵体感知，正一点一滴的呈现在薛利文的脑海里。

圣心策司灵堂自前朝延续下来，对于通玉有个不成文的禁忌，就是在灵体感知时，绝对不可以去想无关此次地灵先机的事情，基本上歷代通玉都能谨守这个禁忌，主要是灵体感知消耗精神甚鉅，能把交办的地灵先机寻得解答已是阿弥陀佛，哪有人会冒着生命危险，再耗精神去探索其它，偏偏这个薛利文就是不怕这些，每每探完地灵先机，总是咬着牙根依修仙玉珮的引导，去感应那个充满刺激挑战的异世界，日积月累，渐成轮廓。

当时年幼的小太监在地宫的作用，眾人皆心知肚明，每隔一段时间，总会有三、五个小太监突然变的痴呆，进而昏迷、过世，长久下来，虽然大家都感到不捨，但也知道这是没办法的事，随着薛利文学习『灵三派』的修仙灵法越来越有心得，并在偶然机遇之下，竟然真的亲身观察到邪灵入侵到仙域结界并侵噬小太监的魂魄，亲眼所见必定感同身受，薛利文便下定决心要摸索出对付这种邪灵的办法，经过长时间的准备与修练，薛利文终于藉由修仙灵玉成功学习到了一些拒灵的法术，并且成功的赶走了不少入侵仙域结界的邪灵。

薛利文的成功，甚至改