第37章 外国和尚（1 / 2）

“抓住他。”曹昂喊的声嘶力竭，语气中充满了急切。

胡三不敢怠慢，迅速带人冲了上去。

他们连刀都抽出来了，没想到那人竟是个银样蜡枪头，连反抗都没来得及就被胡三一把摁在了地上。

此人穿着与大汉迥异的服饰，看起来有点像印度阿三。

曹昂走过去一把揭开他的帽子。

光头，还有结疤。

竟是个和尚！

曹昂明显愣了一下，来到三国已有数月，他还从未见过和尚呢，更别说外国和尚了。

以至于对方身上与电视剧中大不相同的袈裟都没认出来。

据史书记载，佛教西汉时期就传入中国了，只是不知道什么原因，一直没发展起来。

直到南北朝时期，佛教才在宋，陈，梁，齐等各代崇信佛教的帝王的支持下得到了井喷式的发展。

梁武帝笃信佛教，自称“三宝奴”，四次舍身入寺，皆由国家出钱赎回。

他建立了大批寺庙，亲自讲经说法，举行盛大斋会。

梁朝有寺2846座，僧尼82700余人，在建康就有大寺700余所，僧尼信众常有万人。

曹昂实在想不明白梁武帝这个脑残，你丫都帝王了还信什么佛，放着美女不娶，大把大把的钱往寺庙里砸。

钱多的没处花你给我啊！

现在可不是后世，外国人在这里别说挨打，就算被杀许都令满宠都不受理。

敢得瑟，分分钟将你剁了喂狗。

这名和尚也知道汉人看不起他们这些外藩，起初的震惊过后很快冷静下来，用蹩脚的汉语说道：“这位施主，贫僧初来乍到，有得罪的地方还请见谅。”

“起来说话。”曹昂挥手让胡三放开，等和尚站起后摊开手掌问道：“这玩意你还有吗，有多少，我全要了。”

有穿越同行在此的话一定会认出，他手心躺着的赫然是一粒东瓜籽皮。

冬瓜，大汉可还没有呢！

最早记载冬瓜的乃是《神农本草经》，只是那玩意出现的太早，秦汉时期兵荒马乱的，早被丢到不知名的犄角旮旯了。

其次，《广雅》中也有记载，只是《广雅》是魏明帝时期一位名叫张揖写的。

此时，魏明帝他爹魏文帝曹丕还是个小屁孩呢，张揖就更别说了。

原来是问这个，和尚松了口气，说道：“这是冬瓜籽，是小僧路上解馋的。”

“我知道是冬瓜籽。”曹昂轻摇折扇说道：“你手里还有多少，我全要。”

和尚有心不给，可胡三等人长刀出鞘，他若不给，估计很快就会变成臭水沟里的尸体。

在强大的武力面前，出家人也得认怂，他揭开衣袍，取下别在腰间的一个布袋递过去说：“只有这些了。”

布袋碗口粗细，巴掌多长，撑死不到二斤。

曹昂打开一看，粒大饱满，收拾的很是干净，大喜之下就要赏赐，摸了半天才发现没带钱，朝胡三说道：“给钱，买了！”

胡三不知道价格，从钱袋里掏出一把塞进和尚手里，一行人转身离去。

和尚在原地站了许久，最终把心一横，追上曹昂道：“贫僧释因空，公子天庭饱满，一看就与我佛门有缘，可愿摒弃红尘，入我空门。”

“嗯？”曹昂愣了。

他脑中泛起了无数的小说情节，这位施主与我佛门有缘，此宝与我佛门有缘……

秃驴们常说，佛渡有缘人。

至于谁是有缘人，他们说了算。

说实话，与佛门有缘的人真不少，不过好像都是大富大贵的。

因为佛门还有一句解释，施主尘缘未了。

瞧瞧，说的多好！

曹昂意味深长的笑道：“本公子不信佛，我这辈子只信一位神灵。”

释因空说道：“敢问施主，是哪位神灵？”

曹昂笑道：“财神！”

释因空：“……”

“敢问施主，一根鱼竿和五百斤鱼，你选哪样？”

吆喝，遇上一个较真的，不打击你一下你都不知道什么叫做新时代的杠精。

“当然选五百斤鱼！”

释因空做痛心疾首状，说道：“施主肤浅了，五百斤鱼吃完就没了，鱼竿却能受用一生，连你们汉人都说授人以鱼不如授人以渔，施主怎可本末倒置？”

“大师着相了。”曹昂笑道：“我跟你算算啊，许都的鱼一斤八文钱，五百斤鱼能卖四千钱。”

“许都的工价却是不贵，四千钱我可以请木匠打造十根上好的鱼竿，多了还有优惠，你说哪个划算？”

释因空：“……”

这些汉人，果然不能以常理度之啊。

“在下尘缘未了，这辈子只想娶妻生子做大官，遁入空门的事，下辈子再说。”曹昂拍了拍他的肩膀，继续向第一楼走去。

释因空不死心，追着说道：“这位公