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道长别来无恙_180(1 / 2)

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那竖纹比之前见到的时候撑开了些,呈细长的棱形,中间有一个风暴眼似的旋涡使它看起来有点像竖着的眼睛。明明很小的一个旋涡却给人一种无比巨大和恐怖的感觉,看久了甚至有种要把人吸进去的错觉。

张汐颜隐去额间的竖纹,用刘海挡住额头,说:“这个位置叫天目穴,又称天眼、千里眼,最出名的就是二郎神的第三只眼,但实际上这个天眼跟我们正常的两只眼睛完全不是一个概念。它更接近于一种能量场,很小的一团压缩着巨大的能量,这能量场能够接收到很遥远的或者是分散到各处的能量信息,就像是磁场感应,你理解吗?”

柳雨听着,说:“你继续说。”

张汐颜说:“它有两个主要作用,一个是作为感知,也就是搜索和捕捉信息,第二个则是作为能量储存运用,包括转化为攻击力量。大概就是还兼顾雷达和导航仪的功能。世界不是只有我们看到的那么大,就像阴阳道派的人在夜里子时跳进阴阳井里去到的司曹地府,又好像黎未和乌玄后去到的传说中要翻过不周山才能抵达的地方,这些地方都是普通人无法抵达的,那是条退路,甚至可以作为引庚辰出来的杀招,但目前还用不上。”

柳雨愤然地想:神特么的导航仪!

她再是学渣也知道张汐颜额头的这玩意儿不简单,也明白张汐颜的意思,不好好修炼,即使告诉你去了哪里,你也没办法找去,没导航,去翻传说中被撞塌的不周山?她问:“不周山的天柱被撞断,总有个塌陷的地方吧,在哪?”万一没追上,知道地方,兴许想想办法就有了呢。

张汐颜说:“你从我身上下来,我慢慢给你讲。”

柳雨抿嘴一笑,抬起双臂搂住张汐颜的脖子,说:“你讲,我听着。”

不是一般的不要脸。张汐颜努力地往后仰意图拉开距离,但沙发就这么点位置,她这么一后仰,身体距离没拉开,倒是把头仰起来了,姿势顿时变成了暧昧邀请。

柳雨一下子就想歪了,盯着张汐颜没施任何脂粉却比许多明星精修照还要好看的脸,心跳都漏成了筛子,鬼使神差地靠过去,意图让自己的唇投靠张汐颜的唇,然后在半路被张汐颜的手掌心劫糊了。她眨了眨眼,被勾走的魂窍重新归位,有点不好意思地笑了笑,说:“咳,自制力是差了点哈。”又握紧张汐颜的手,依然跪坐在张汐颜的腿上,坚决不下来。

张汐颜满心无奈,反扣住柳雨的手,不让她再胡来,然后给柳雨讲上古传说,讲不周山。

“不周是指不周全不完整,不周山就是不完整的山。流传下来的神话传说中,传闻最广的是西汉时期淮南王及门客编写的《淮南子·天文训》,昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

“这份记载出自两千多年前,与不周山崩相差了近三千年时间,它还涉及到古人讲的天圆地方的盖天说,天是圆的像个罩子罩在头上,地是方的像个棋盘,就真实性来说,能够确定的只有不周山崩。不周山到底是怎么崩的以及它的确切位置,在我国的文献记载上都是很难确定的。”张汐颜的下巴朝办公桌上一点,说:“你去拿纸笔来。”

柳雨不想起身,可能让张学霸用纸笔给她讲解的,显然是要点。这要点如果不掌握,说不定到手的老婆就飞了,她赶紧起身出去让秘书给她找了一个结实的笔记薄过来,双手递给张汐颜,乖巧得如同一个好学的好学生。

张汐颜摊开本子,先在纸上画出一个圆形的球,连根箭头拉出去,标注:地球(凡间界)。

她又在最顶端写下“多元宇宙论之异次元界”

柳雨倒抽口冷气,吓得屏住呼吸,心想:姐姐,你这扯得有点远。

张汐颜又飞快地画出一个山的形状,箭头连线,标注:不周山。

她紧跟着从不周山上又画了九柱柱子和四根绳子,分别标注为:天柱,地维。(释义:天柱,撑起天地的柱子。地维,维系大地的绳子。备注:此为后世编著的神话传说。)

她在最中间的那根柱子上箭头连线,标注:建木神树(上古神树,沟通天地人神的梁桥),紧跟着又在柱子下方画了一座山,标注:标注:昆仑山(传说中的人界神山,建木长在昆仑山上)。她又画了些小人,从地球的四面八方赶到昆仑山,沿着为标注为建木神树的天柱往上爬,然后就到了不周山。

张汐颜告诉柳雨:“这就是人们去往天界的传说。”她又在昆仑建木上打了个叉,又在不周山与建木连接处打了个叉,说:“连接不周山和昆仑山的建木神树被毁,这根天柱折了,这一块也塌了,人界通往天界的路便断了。”她又补充句:“广汉三星堆中出土的青铜神树,据推测它的原形就是昆仑建木。”

柳雨指向其它八根柱子,问:“这几根呢?还有这四维。”断了一条通道,另外还有好几条嘛。

张汐颜在其中一根柱子的顶端画出一个不规则的椭圆形,拉出一条箭头,标注:异次元界之巫神族,然后在那根柱子上标

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