第一千零六十三章 生死原点（1 / 2）

无色之点出现在孟川面前，不过瞬息之间，就起了波动，膨胀又缩小。

然后由无色直接化作了黑白二色之点，周围有空间波纹旋转，最终形成了一个漩涡。

孟川看准机会，化作光影，一闪而逝。

却是已经进入了生死原点之中。

冰冷与温暖，死寂与生机，这是孟川通过那漩涡之时，最大的感受。

冰火两重天，深入灵魂与真灵的那种。

时空混乱，时快时慢，时重时轻。

似乎是刹那，又似乎过去了永恒。

在某一刻，孟川感觉自身经历了一种难以言说的转换。

他真正的踏入了生死原点这一近道之所。

在进入生死原点的第一秒，孟川看见了什么？

什么也没有看见。

在这里，没有眼睛可以看见形体，耳朵可以听见声音，皮肤可以感受到触感，精神可以探索出形状的任何事物。

孟川由外界所带进来的一切概念，一切认知，在这里都是不成立的。

因为这里是近道之所！

何为道？

法之根，理之母，德之源。

那是无数强者，包括彼岸一生都在追寻的事物。

道不可言论，不可描述，人们只能强记曰道。

当年元始天尊开天，就是秉承于道！

天地秉承于它诞生，世间万物，有情众生无情众生皆是由道衍化。

而诸天事物在衍化之时，自有其跟脚、来历所在，没有任何东西是无根之萍。

所以直到诸天万界彻底完善之后，世间就存在一些非常特殊的地方。

这些地方无比靠近大道，也被人们称为近道之所！

彼岸者刚刚渡尽苦海，凝结出的半个道果是自身所感悟之道的凝聚。

那是真正的、无法描述的道’的某一个方面，有失偏颇，并不全面。

而近道之所便贴近于道的某个方面，和彼岸的虚幻道果有些类似。

某种程度上说，每一处近道之所，都是一位没有灵智的，非常慷慨的彼岸。

这是直接阐明了大道某一方面的地方。

所以，从后天诞生的诸天万界而进来的生灵，他们诞生，积累的经验见识都是对后天之事物的描述。

此刻怎么可能准确描述生死原点这处贴近大道的近道之处呢？

同时孟川自身的情况也愈发不妙。

踏入此地后，他能感觉到自己根本没有尽头的寿元就像气球漏气了一样，飞快的流逝着。

身与神都被死亡所笼罩，要陷入绝对的死境之中。

无法逆转，除非彼岸，不是己身的任何神通都无用。

这里的死亡，太高等了。

“我要是老死在这里了，那等以后有人探索生死原点，可要笑掉大牙了。”

兜率宫的继承者没有死在强敌之手，出来探险的时候自己把自己弄死了。

能传好几个纪元呢。

孟川面色轻松，心中还在自我调侃着，不见慌乱。

活人难道还能被尿憋死么，显然不可能。

孟川结合此地的具体情况，将心中一切旧有的认知打碎，借助此地之道，来塑造了道的视角。

新的认知被建立了，不再是后天，复返大道。

依然看不见，听不到，摸不着任何东西，毕竟这里是近道之所。

就算换了新的认知，这里也不会凭空多出了除了大道之外的其他东西。

要是多出来一个人，那才真的是见鬼了。

还是道鬼。

但孟川感受到了一些概念上，极为抽象的东西。

那就是死亡以及一切与死亡可能相关的概念。

冰冷，黑暗，寿尽……

一切与死亡相关的概念充斥着这里，侵蚀着孟川，以一种无法阻拦的姿态，要把孟川拖到死亡的深渊。

没有狂暴的力量，没有惊世的神通，只是简简单单的一句话。

死亡降临了。

只此一句话，就足以描述一切。

天大的神通，地广的秘术也无法阻止死亡的降临，这是无法逆转的过程，除非你也贴近或者领悟了道的某个方面。

要用道来对付道。

孟川的血肉，骨头，元神等等，清晰的记载着死亡。

概念，抽象的东西降临在孟川身上，不停的侵蚀着，孟川的身体不断的在变化。

有恍如大道纹路般的符号与图案在孟川的身体上扭曲着成形，孟川整个人都被染成了黑色。

死亡之黑。

每一个符号，每一个图案，都透露着死亡之真意。

黑色代表着死亡，生机则被具现为白色，然后白色在一点点的消失。

整个诸天万界再也没有比这个更纯粹的死亡了。

孟川沉醉在死亡之中，体悟着死亡