阅读历史 |

达摩末罗 第21(1 / 2)

加入书签

褚西岭从口袋里拿出一个打火机,刚点燃,瞥了一眼李妮妮柔软的腹部,又把烟在指尖掐灭。

他侧头望着她嫩得像小羊羔一样的侧脸,好一会儿,忽然问:“一直没听你提过孩子的爸爸?”

李妮妮太久没有想过自己怀孕这事儿,懵了好几秒才反应过来。

她很想直接把话题岔过去,又觉得这样很没礼貌,只好敷衍地说:“离、离了吧。”

褚西岭把玩着手里那根烟:“到底是离了,还是没离?”

李妮妮:“离了。”

褚西岭呵了一声,语气淡淡:“离了好,一个放孕妇单独坐飞机的男人,早离早超生。”

李妮妮含糊应付。

褚西岭:“你现在喜欢什么样的?”

李妮妮毫无想法,只能按照当代女成年人最高择偶标准试探道:“大概……会自己叠被子做家务的?”

男人被小姑娘卑微的语气笑到。

“那你就应该直接找个当兵的,或从小受军事化管理的。”

他烟头夹在指尖,慢慢摩挲了一下:

“这种人,别的不敢说,被子叠的特别好。”

两个小时后,达玛广场。

佛像在青灰天空下静静耸立,背后是成片低矮的砖房,唯一一座高一点的建筑,就是“佳士米罗百货商行”。

李妮妮渺小的身影站在佛像边上,还没释迦摩尼脚趾高。

她仰头与佛陀巨大悲悯的双眼对视。

脑海中忽然就闪过了之前梦中,佛像坍塌的一幕。

——悲悯的双眼从中间裂开,佛头轰然坠落,露出中间填满白色尸体的甬道。

——大地在震动,在咆哮,人们在尖叫,在哭泣,滚滚的巨浪像白色的城墙,从远方席卷而来。

李妮妮眨了眨眼,画面散去。

她第一次经过这个广场,就觉得有点不对劲。

这座佛像,为什么和她梦里的那座,那么相似呢?

李妮妮用打火机烧了一截树枝,翻开一本“总统府”里顺来的六十年代笔记本,开始一幅一幅地记录广场上的浮雕特点。

大概是受到邻国印度的影响,这些浮雕记录的大多是佛教经文典籍中流传的故事,像印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。

还有一些用白色颜料绘制的动物图腾,大多为猪、牛、马、羊。

线条抽象而扭曲,让人想起史前的岩画。

大约十分钟后,褚西岭耳尖地听到李妮妮小声道:“真奇怪。”

褚西岭听到声音就走过去:“怎么了?”

李妮妮整个人团在一条在他眼里几乎等于没有的吊带裙里,蹲在地上,笔尖抵着鼻尖。

“这里刻了好多猴子……这些人为什么要在佛像下刻猴子?”

褚西岭实战很强,但对宗教一无所知:“刻猴子有什么不对?”

李妮妮答非所问:“大象是菩萨的坐骑,大象是对的,但猴子是错的。”

褚西岭:“所以呢?”

李妮妮沉默不语。

褚西岭微微动唇,就见她蹙着眉,用旁人几乎听不见的声音,自问自答道:“不对,这肯定不是一只简单的猴子——这是孙悟空!”

褚西岭:“……”

经历了几次答非所问,和所答非问,他终于明白李妮妮根本不是在和他讲话。

她甚至根本没注意到他在她身边——她只是在自言自语,梳理思路而已。

就像她刚刚在“总统府”里干的一样。

于是他抱着手臂靠在佛陀的大脚上,一言不发地看着她。

看她到底能把他这个大活人忽视到什么时候。

果然李妮妮站起来,一边盯着泛黄纸页上的插画,一边朝他相反方向走去,与他越离越远。

“孙悟空原型是印度神猴哈奴曼,而神猴哈奴曼是……《摩诃婆罗多》里的猴?”

她自己说着说着,又反驳自己:“不,哈奴曼是史诗《罗摩衍那》里的猴。”

“《罗摩衍那》说,神祇罗摩占陀罗的妻子被魔王劫走,他借助猴子哈奴曼的力量救出妻子。”

“哈奴曼帮助了罗摩占陀罗后,就变成了神猴。”

“所以神猴崇拜,实际是罗摩崇拜。”

“2000年后,《西游记》借用了神猴哈奴曼的形象,塑造了孙悟空……”

她用炭条敲着自己华而不实的脑壳,边来回踱步,边飞快地把想起的东西记录下来。

“罗摩占陀罗是毗湿奴的化身,毗湿奴又是婆罗门三大主神……”

“佛教是反婆罗门才出现,婆罗门差点绞杀佛教……这两种宗教在古代是对立的……”

“一边是佛教的佛陀,一边是婆罗门的神猴……”

她喃喃地说出结论:

“这个古城里的人有病吗?他们在同一个广场上,弄出了两种对立的神!”

↑返回顶部↑

书页/目录