五百一十四章 临轩策问（1 / 2）

大殿之内。

天子金殿问策。

这是无数读书人梦寐以求之事。

但对于章越等寒门学士而言，走到了今日早就练习了无数次。

读书人科举所学的策问，便是专攻天子临轩问策。

章越从读书至今，仅在考场上策论都写了几十篇，至于十年寒窗写得不下于上万篇，至于在嘉祐六年的制举上，更是仁宗皇帝也是紧点亲自策问他与苏轼，苏辙两兄弟。

不过章越明白，这些策问都是不作数的。

皇帝与考官不会因为你写得好而采纳你的策论作为国策，你反而要反向揣摩皇帝与考官他们喜欢听什么，而伱就写什么。

但是以官家目前对自己的器重……

章越不由有所顾虑，书生时激点江山文字，大可以意气飞扬，甚至语不惊人死不休。但是到了他这个位置反而是要慎重。

章越这才慢了半拍，却见官家已是耐不住言道：“朕不愿听虚词，还请章卿告诉朕何为大道之要，至论之极？”

章越闻言，深切地体会到眼前这位皇帝那等急切求治的心情，更确切地形容那就是心急。

章越听说过官家之前召见司马光，也是问了如何治国的问题。

司马光答说，天子当以修身为本，再寻治国之要。

司马光说这话不是鸡贼，确实是这个道理。

官家刚刚登基，虽说有几个老师教着，但自己全无处理政事的经验，如今逮到一個大臣便问如何治国，这个我们怎么好回答呢？

最稳妥地应该是皇帝执政二三年后，有了自己的判断能力，到时候再行献策。

否则到时候施政出了什么差池，官家来一句司马光，章越误朕……当初说好了五年平辽呢？

故而司马光身为儒家大宗师，每一句话都是从人情出发的。

他的言下之意就是皇帝你现在太菜了，等学上个两年，我再和你说如何治国。

司马光的话，皇帝没听懂。

官家如今的状态就是……朕在线等挺急的，怎么办？

自己也学司马光那般搪塞官家？

不行。

皇帝没有治国的经验，但不等于没有自己的判断。

故而自己必须似围棋里下指导棋那般，胜负不是目的，而是教棋手正确的下棋。

于是章越先问道：“陛下，施政之事在于人主，臣虽有治国之道，但未必见得是陛下的治国之道，如何治国还需陛下于处政听政之间有自己主张。”

官家听了这句话有些失望，因为他询问的几个官员里也有人似章越这么回答。

“譬如教人下棋，教人落子何用？要紧是明白自己欲如何落子。臣敢问问陛下一句，近来可还有读韩非子吗？”

官家目光一亮，用力地点点头道：“朕一直在读。”

法家的学说，在皇帝眼底就似包裹着蜂蜜的毒药，纵使身边人一直说这个有毒有毒，但每个皇帝都会忍不住去尝试的。

章越肃然道：“自太祖开国以后，祖宗守天下，能至百年无大变，粗致太平，这用得可非申韩之道。”

官家问道：“那当如何为之？”

章越道：“变风俗，立法度，为方今天下之疾也。此非申韩之法不足以变之，但陛下如今欲寻富国强兵之术，但遍问大臣皆言不可，这是何故呢？”

官家点了点头。

章越道：“陛下，孔子当初自占，得之贲卦，不由目露悲色。子张问，贲卦是吉利之卦，夫子为何不喜？”

“子曰，贲卦中有个离卦，并非是正色之卦，黑白二色方是正色，故贲卦是文饰之卦。然而上好的黑漆不需修饰，好的白玉不需雕琢，质地纯正也不需要文饰。”

“陛下，孔子尚质甚于文，故不喜贲卦，但我等读易传，却可知贲卦可有小利而前往。”

“若以治国而论，法家为质，儒家为文。质胜过于文，则野，文胜过于质，则史，唯有文质彬彬方为君子之道。”

官家恍然道：“我汉家之制度有法家之霸道，亦儒家之王道，但不是为儒表法里了吗？”

章越道：“陛下，文饰非表面之道，也不是表裡不一之道，而是在于饰外扬质，文质合一。”

“这天道就在于刚柔交错之中，而这人道則在文治教化而有止，故而我们行道的时候要观乎天道以察时变，观乎人文以化成天下。”

“这贲卦之要，在于柔来而文刚，当要行柔道时，以刚道为文饰，要行刚道时，以柔道为文饰，正如道家所说的万物抱阳负阴一般。故而当陛下能体察到人文时，那么就可以行天道了。”

官家恍然道：“章卿的意思，朕有些明白了，朕欲变风俗，立法度，就要先明了世人为何不愿变风俗，改法度，然后就可以行道了。”

“章卿，如今朕当施以何策？”

章越道：“在于选拔人才，亲贤人，远小人，礼义廉耻皆由君子出。”