第四百零七章 圣人与天魔（2 / 3）

后，他便又能沟通长生天，从中引下自己本国过去塑造的神位来，而这坚格里神，则是蒙古的战旗之神，万民的保护神，与明朝的军牙六纛大神一样，祭祀在五军都督府后的军庙当中，是当前朝代中主管一国战事的最高战神！

不过蒙古碎裂严重，坚格里的力量同样流失巨大，如今被布延施展出来，外显为一位带着苍狼铁面，穿戴厚重盔甲，外披着白色大麾的天神形象，如此威勐，但实力增幅却还达不到纯阳的层次。

一国最高的战神，对于一国之主的增幅，只在炼神巅峰就停止了下来。

“神位对自身的增幅有限，如今东部王庭对于漠南和漠北的控制力下降，这一国最高的战争神，也沦落到如此境地了，大元时，这位天神的力量加持在身，可是能够让寻常大元修士连提三境，乃至于打破仙凡关隘，使炼神、纯阳层次的修士，亦能与仙人战。”

红衣老僧看到布延这位正统大汗用处这个曾经强大到没有边际的神位，结果却仅有炼神的层次，不免大摇其头，不过眼中却有一抹说不清道不明的古怪神色一闪而逝。

而布延亦是苦笑，到这种情况也不是他想要的，过去的荣光实在难以再现，没有了至高天神们加持，实力下降至此.....

“若我能如父亲一样控制蒙古诸部，我即有大雄狮子加护，可如今只能控制东部王庭，你们说会帮我重新取回大雄狮子之力，我期待这一天的到来，所以不能在这里袖手旁观！”

“炼神又如何，总比先天要强一些吧。”

他心中不甘，想着如果有大雄狮子的神位青睐，自己现在即使落入这种困境也能轻而易举的破解。

自己之前和红衣老僧说，自己没有办法攻破大明，也是因为没有大雄狮子的力量，甚至连部分的残余伟力都没有了。

“那是当然，等您当上蒙古王，大雄狮子之力就会回归。”

“既然这样，还请大汗全力出手，我好分出些许念头，以起法术。”

红衣老僧如此说着。

布延的法力加入战局，让战况有了些微的倾斜，不过姬象早已把他们的动作全部收入眼底，而这个红衣老僧到现在还没有施展出他的神位来。

“再不动用神位的话，就没有机会了。”

姬象的声音穿透雷海，穿过至刚之风，穿过白骨大佛，准确无误的抵达了红衣老僧的耳中。这是警告，让他心头突然一凛，一股危机感骤然升起！

他定睛向远方山巅看去，其目光视线同样穿过层层雷海！

姬象身上黑袍猎猎作响，风雷涌动，山巅轰鸣震荡不止！

“五岳真神，听我号令！”

姬象甩手，将刚刚得到不久的五岳神位丢出，以捏风雷之气以为其形貌，凝聚山川大泽之精华为其血肉，一瞬间五座大山拔地而起，被五岳神位吞噬，紧跟着五岳真神便重新出现在人间！

五岳真神齐齐举手，合力向前一推！

破毁天下一切邪魔外道，妖毒咒害之术！

五岳真形图！

“五道纯阳气机？！这怎么可能！”

红衣老僧大吃一惊，对姬象此时随手甩出五个天神感到不理解，而情况危急，他身上一阵幻影浮动，首先飞舞而出的是一阵阵佛形光影！

意生身！

佛教修行与道教有些不同，达到纯阳层次，在佛教称为圆融，而八万四千阳神化身，也只有道教、方士、法教以及部分兼修道术的儒教修士有所拥有，对于番僧这种正统藏佛来说，不讲究佛道合一这种路数。

所以没有八万四千阳神化身，取而代之的，在这个层次出现的神通，是菩萨的“意生身”。

经典的佛门愿念，以精神汇聚成化身，其形态千变万化，随心念流转，以愿念为源头，不为石壁所阻挡不为地域所限制，自由去来，自在无碍。

而与阳神化身不同，阳神化身八万四千是归于纯阳境界自身伟力，而且化身太多对于本体具有削弱影响，而佛门的意生身可以借助他人的愿念来增强自己的战力，所受到的最大限制，是变化意身生者自己的“精神念头”。

人不可一心二用，二用必然力有不逮，但也有天赋异禀之人能一心多用，大佛陀一念之间，于心中幻想可生灭百千世界，纷纷杂杂各种念头，居于心海各地，随时调动。

此时一念起，分百千念，于是也便出现百千意生身，随信仰愿念的增强而不断增强！

一千三百个红衣老僧出现在姬象眼前的天地间，他们齐齐念诵佛法，而那三千佛徒更是为他们贡献强大的愿念，以至于白骨几乎化为枯骨，敲骨吸髓，红衣袈裟上的血肉之色也暗澹下去。

“以性命化作愿念，供奉意身菩萨，愿念足够强大，汇聚起来，百千意身菩萨甚至能将仙人按下！”

红衣老僧露出那诡异笑容，他的精神化出一千三百个念头，每一道念头都汇聚到他的脑海中，那庞大的精神呓语并非寻常修士可以承受，唯独喜好苦修的番僧对此才有承受能力。