第四百六十四章 罗马使者和奥斯曼使者的礼物(2 / 3)
徐光启评断几何原本,在窃百年之后,必人人习之。
中的内容,几乎就是日后中小学生课本里关于几何的内容。
一直到了咸丰六年,也就是1856年,第一次鸦片战争十六年后,李善兰才完成了几何原本后九卷的翻译。
一万银币?
真的是太便宜了。
“我不能接受陛下的恩赏。”尼古劳兹摇头说道:“欧几里得的一个学生曾经问,学习几何将得到什么?”
“欧几里得说:给他三个钱币,因为他想要从学习中获利。”
“和古老的东方文明一样,我们罗马也认为,知识是没有价格的,是宝贵的。”
尼古劳兹的面色终于变得痛苦了起来,他继续开口说道:“蛮族之所以是蛮族,就是因为他们不知道知识的价值,罗马帝国覆灭之后,这些书籍,就会淹没在历史的长河之中,再也没有脱离黑暗,再次见到天和太阳的可能。”
“我将他们带到了大明,是希望它们可以永远的流传下去。”
中世纪是黑暗的、痛苦的、无序的、在深渊中挣扎的泰西人,开始了一场旷日持久的文艺复兴,现在的泰西文艺复兴,只是一点点的星火,尼古劳兹才如此断言。
事实上,要一直到东罗马灭亡一百多年后,文艺复兴才伴随着大航海时代,完成了自己的华丽脱变。
而其中,阿基米德的两本抄本全都散迭,直到1998年第三本阿基米德的抄本重见天日,才被翻译出来,补全了部分阿基米德的著作。
“臣请求陛下给臣两枚银币,我欠了靖安行省总督徐有贞两枚银币,这是债务。”尼古劳兹继续说道。
“是的,知识是无价的,但是朕的赏赐,也不是那么容易推辞的。”朱祁钰却不容置疑的说道。
朱祁钰不是钱多,他不要硬给。
尼古劳兹的总督即是官职,也是神职,他是有传教需要,朱祁钰赐下银币作为赏赐,就是告诉尼古劳兹,不要传教,不要传播神学。
中原王朝历经数千年总结出的经验和教训,不是几本书就可以改变的。
朱祁钰可以给尼古劳兹官职,比如会同馆通事,主要负责翻译之事,但是朱祁钰不可能给尼古劳兹传教的机会。
尼古劳兹面色为难,最终俯首说道:“谢陛下。”
朱祁钰给他物质奖励,就是断绝了尼古劳兹之后借着传播知识的名义,传播景教。
所有进入大明的宗教都要经过改造后,才可以传播,这是历史得到的教训。
非要搞成倭国那样,番众是一个重要的政治力量,是不可取的。
尼古劳兹接受了物质赏赐,就代表着改造的开始。
神说要有光,需要经过大明明公共同研究票拟,大明皇帝亲自朱批,才能有光。
这是礼法的一部分,在罗马使者觐见之前,胡濙和朱祁钰就罗马诸多问题,进行了极为深入的交流。
埃莱娜的第一印象没有错,霸道。
“贵国公主之事,朕已经从胡尚书处知晓,应当学习大明礼法之后,才可以入宫,此事朕已经朱批。”朱祁钰看尼古劳兹接受了赏赐,笑着说道。
对于复国的事儿,朱祁钰心里也没谱,没有人可以预测五年之后的事儿,更遑论十年二十年。
朱祁钰也不确认是否可以帮罗马复国,毕竟罗马太远了。
但是宣称权,是很有必要的。
尼古劳兹终于松了口气俯首说道:“谢陛下的慷慨。”
罗马带来了近七千卷的书,其中到底多少可以用到?鸿胪寺正在主持翻译。
罗马带来的文牍,会成为景泰年间大思辨之中的一块拼图,补齐大明大思辨的短板。
尼古劳兹退到了一旁。
另外一个使者走进了奉天殿内,傲慢的抬头挺胸,是来自奥斯曼王国的使者。
尼古劳兹看到来人,终于面色剧变,他往前走了半步,但这是在大明的皇宫内,他也只能收回脚步。
奥斯曼的使者利特斯德曼,行了一个三拜五叩的大礼,大声的说道:“奥斯曼苏丹法提赫向陛下献上诚挚的敬意和问候。”
“蜘蛛在帝国的宫殿里织下它的丝网,猫头鹰却已在阿弗拉希阿卜的塔上唱完了夜歌。”
“不幸的罗马皇帝啊!他的皇冠和城市,苏丹全都要收下了!”
“无论是智慧还是技术,我们奥斯曼帝国都可以提供给大明,尊敬而富有智慧的陛下,这并不难选择。”
阿弗拉希阿卜,在撒马尔罕以西,距离撒马尔罕很近,曾经被亚历山大所攻破,通常意义上,可以把两座城池看做一座。
这段话的意思是,君士坦丁堡的东罗马帝国已经破败了,连蜘蛛网都没人打扫,来自撒马尔罕的猫头鹰正在唱歌,君士坦丁堡陷落在即。
皇冠、城市、智慧和技术,毫无疑问,大明和奥斯曼王国交好,也可以得到所有。
利特斯德曼继续高声说
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