第三千八百一十一章 古史之境古史之力（2 / 2）

境界的标志。

命运之海的出现，代表着纵天境、帝尊级以及至高帝上层次，纪元之海的出现，代表的纪元主之境。

同样的，古史之海的出现，也是如此，他所代表的一种凌驾于纪元主之境之上的境界，其名为古史之境。

古史之境，可是何为古史之境？此外，又如何才能达到古史之境？需要做到何种境地，才能成为古史之境？

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在这诸世万界间，按照空间层次的大小，世界其实可分为很多等级。

其中处于最低层次，也是最基本的世界，称之为大陆，其次是小千世界、中千世界，再然后是大世界，比如曾经的烟雨大世界。

大世界之后，乃是大千世界，再然后分别是鸿蒙世界、宇界、纪元、古史。

这些世界的层次，虽然彼此间的大小诧异很大，但是它们有些之间，却是有关联的，比如大陆和小千世界，比如小千世界、中千世界，大世界、大千世界、鸿蒙世界与宇界，再比如宇界与纪元、纪元与古史···它们之间都是有关系的。

说详细点，它们···乃是所属的关系。

比如小千世界，它

就是无数个大小不一的大陆组成的，换句话，也就是说无数的大陆，汇聚在一起，即为小千世界。

至于宇界，或者说是宇宙，它则是由数之不清的小千世界，中千世界、大世界，大千世界以及鸿蒙世界共同组成的，就比如仙濛宇宙，它就是凡界之中的无数的小千世界、中千世界，大世界，以及大千世界，鸿蒙世界组成的。

至于纪元，此为凌驾于宇界之上的存在，无数的类似于仙濛宇宙这般的宇界，汇聚在一起，即为一方纪元。

而古史则更为浩瀚与宏大，它是有数的纪元组成的，无数纪元汇聚在一起，方位一片古史。

众所周知，纵天之境、帝尊级与至高帝上，乃是同一个层次，修者若是想达到这个层次，就要遥立在命运之上，说白了一点，就是要凌驾于命运之海之上。

同样的，想要达到纪元主之境，就必须要在摆脱了命运的束缚，立在了命运之海之上的基础上，超脱自身所属的纪元，成功的摆脱纪元的束缚，遥立在纪元之海之上，凌驾在自身所处的这片纪元之上方可。

而古史之境，也是类似。

若想要达到古史之境，就必须在超若了命运、摆脱了自身所处的纪元的基础上，更进一步，摆脱自身所处的古史，遥立在古史之海之上，从而真正凌驾在自身所处的这片古史之上方可。

说的简单一点，纵天之境、帝尊级、以及至高帝上，这种层次，对应的乃是宇界，宇宙乃是命运的囚笼，成功的摆脱了命运，就是相当于是脱离了宇界，处在了纪元之中，所以，纵天之境的生灵，虽然摆脱了宇界，但是依旧在纪元之中，虽然没有了命运的束缚，但是还有纪元的束缚。

而纪元之主这个境界，对应的则是纪元，达到了这种层次的生灵，不但摆脱了命运，同时也摆脱了纪元的束缚，但是这个层次，却依旧还在古史之中，受到古史的束缚。

至于古史之境，对应是则是古史，这种层次的生灵，是真正的大自由，大超脱，命运不然，纪元不侵，古史难束。

纵天之境、帝尊级、以及至高帝上，这种层次的生灵，可自由的徜徉在自身所处的纪元之内，纪元主之境的生灵，可自由的徜徉、穿梭于自身所属的古史之内，而古史之境的生灵，则可于悠远浩瀚的古史外，自由的穿梭徜徉。

而今，羽皇以及逝界之主，他们两人，就处于这种层次，他们都的古史之境的无上生灵。

他们脚下的三层海洋，其实就是他们的境界的象征，凌驾于命运之海、纪元之海以及古史之海的上空，代表着他们超脱于命运、纪元以及古史之上。

而先前他们双方所演化的那些书册，其实其真名叫作古史之书，书如其名，一部书，代表的便是一片浩瀚的古史，而每部书册之中的纸页，代表的则是一方方纪元，一张纸页，便是一方纪元。

而至于，那些自神秘书册，也就是古史之书的上激荡出来的那种神圣至高的力量，其名为古史之力，这是一种凌驾于命运与纪元之上的无上力量，至高至上，神圣无双。